2009年10月19日 星期一

悼念蔡世平師兄---也談普賢學佛會 2008.4.22


2011年4月8日前往民間鄉員集路上靈山禪寺祭弔世平師兄。世平師兄在1998年去世了,當時我人在美國,也沒有人通知我這個噩耗,等到幾年後回國,連到靈前拈香致意也未能作到,經常將此憾事掛在心上。所幸他的子女都非常有成就,可以略為安慰他在天之靈。我想以這篇短文表達悼念他的心意。
以下,第一部分為南投縣名間鄉靈山寺的團隊悼念他的文章,第二部分為我追溯普賢學佛會與蔡世平師兄的一些淵源。
其實,從星雲法師的大專佛學夏令營與冬令營,台北市松山寺道安法師的大專佛學假日講堂,到惠空法師支持的佛學兒童營,高中佛學夏令營,大專學生人際溝通夏令營,這些都是延續未來佛教出家在家人脈的重要活動。就辦事的人來說,耗費時間人力張羅,花費不少金錢,還要處理一些紛爭,可以說是有百害而不見一利,但是就續佛慧命而言,這個重要性其實是不亞於辦佛學院與慈濟的救災活動。謹用此文來懷念蔡世平師兄。
2009年2月2日,我們一家到名間鄉向致中法師拜年,告辭時,法師堅持要送客到三門,兒子突然向法師問:「蔡世平叔叔的牌位在那裡?」我們又從三門返回到地藏菩薩前,致中法師引領我們到蔡世平師兄的牌位,兒子點香祭拜蔡世平,他向致中法師解釋說:「蔡叔叔在世時,對我特別照顧。」其實,蔡世平是兒子的救命恩人,當年東門國小資優班全班去南寮海邊郊遊旅行時,兒子調皮,下水太遠,快被排水管吸走時,以家長身分參加此次活動的蔡世平師兄,伸手抓住兒子,他才倖免於難,在靈前祈求蔡師兄能聽聞佛法,再度為佛法長存世間而努力時,也再度勾起對他的思念。


民國七十八年,與顯如法師一起到鹿谷淨律寺參加弘法團的年會時,惠空法師建議靈山寺可以舉辦佛學夏令營。回寺後就與信眾商討準備事宜,春假時有六位信眾到台南妙心寺參加幹訓營,也招攬了幾位嶺東的伙伴來幫忙營隊。由參加幹訓的蔡淑娟當總幹事,在眾人的協助之下,終於在該年的暑假舉辦了第一屆的高中佛學夏令營。
因是第一次,所以參加的人數只有二十來位,但總算踏出第一步,成果也算不錯。民國七十九年,事前推選了八位職員去參加汐止彌勒內院所舉辦的幹訓營,也邀請了一起受訓的伙伴來擔任輔導員,所以在工作人員上比第一屆足夠些,並且也請在中華佛研所辦過營隊的林熅如當總幹事。在這次的營隊中,學員人數已有三十多位,除了本縣附近的學校外,還有來自建國中學、北一女、成功中學、台中一中的,可以說是集合了各地的精英。民國八十年,因這些老夥伴,有的自己創業,有的考上國中老師,所以時間比較有限,剛好交大康輔社指導老師蔡世平有空可以過來幫忙高中營,找了幾位交大的學生來當輔導員,也做了為期四天的營前幹訓。救國團的秦月琴老師建議辦理兒童營,而且也帶領假輔來協助,因此從民國八十年開始,除了高中營以外,也舉辦了兒童營。而本來在新民國小服務的吳有福老師剛好退休,就請他來擔任總幹事。高中營的人數有五十來位,兒童營的人數有一百多位。因考慮到辦理夏令營幹部的接棒問題,就在民國八十二年年初寒假時,舉辦為期七天的幹部訓練,然後分組負責策劃暑假的營隊。在該年的暑假中共舉辦了高中營,國中營和兒童營。民國八十三年,寒假時繼續辦幹訓營,暑假時仍由這些受過寒訓的幹部來策劃和執行夏令營。經過兩年的觀察,發現要由這批在寒假受過為期七天訓練的幹部來策劃和執行營隊,並不是一件簡單的事,而且要他們聽命於同樣是大學生的安排,更非易事。因此在八十四年的寒假就取消了寒訓,另舉辦了大專的生涯規劃營,暑假的營隊恢復由蔡世平老師來策劃和帶動,並聘請了曾在中台醫專辦過活動且剛從軍中退伍的廖連己當總幹事。暑假的營隊,除了例行的高中營、國中營和兒童的學佛營外,也創辦了兒童的藝術營,反應也還不錯。八十五年寒假則舉辦了大專的人際溝通營;暑假的營隊,仍跟往年一樣,只是把高中營的日期跟國中營對調。但不管我們怎麼宣傳、到附近國中去拜訪,高中營和國中營的人數都是在三十來位左右。本想在國中營結束時,跟學員宣布,要稱呼他們是末代學員,然而這屆國中營的學員表現卻特別好,在他們苦苦哀求下,只好答應明年繼續辦。八十六年寒假,在大專生的問卷調察中,發現他們較需要的主題仍是人際溝通,所以大專營還是跟去年一樣,辦人際溝通研習營。但營隊過後,總幹事廖連己就因另謀高就而辭職,所以接下來的營隊籌劃就由鍾宜芬幫忙。雖在人事更迭的情況下,但因她曾有辦過活動的經驗,因而在暑假的營隊中也能順利的策劃。暑假的國中營,因有去年的教訓,所以招生時特別發邀請函給曾來此參加過兒童營,但卻已升上國中的同學,結果今年國中營的同學就有五十多位。不過每年爆滿的兒童營,今年的人數,卻比往年少了許多。營隊結束時,爆發了中台禪寺因辦營隊,而有許多人圓頂的事件。且因中台禪寺處理不當,引起媒體和家長的圍剿,造成大家對佛教的誤解和恐懼,也導致我們在八十七年寒假的大專營因招生不足而流產。「屋漏更遭連夜雨,船遲又遇頂頭風」,在八十七年四月五日的中午突然傳來晴天霹靂,我們營隊的靈魂人物 ──蔡世平老師竟然因病而永別了!
雖說眾人皆知人生聚散本無常,但又有幾人能接受這種突發狀況?所以當大家接到這不幸的消息時,都是一臉的錯愕和難以置信,還有人以為是惡作劇呢!在所有的親朋好友中,除了家人、交大和竹師的康輔社外,靈山寺的營隊受到的影響也是非同小可。因為要找一位對營隊、佛法、活動、歌曲和舞蹈這麼專精和投入的人已是屈指可數了,何況他是以此為職業,又是一個完美主義的人呢!幸好,在這七年當中,他已栽培出不少人材,也為營隊立下了一定的模式,所以八十七年的營隊,並無跟著他一起消失。高國中的營隊在佛青會的同心協力下,還是辦得有聲有色,相信蔡老師當看到大家的表現時,也會含笑九泉了!不過,竹師的伙伴們磨刀霍霍想在兒童營中一展長才時,卻因腸病毒的流行而取消了兒童營,不但讓要參加的小朋友大失所望,也讓要帶兒童營的幹部飲恨而退!
八十八年寒假時,再度舉辦大專營,人數雖然是是二十來位,但已比去年好多了,況且在中台之懼尚餘波盪漾時,能有這樣的成績己是難能可貴了。難得的是佛青會的成員能在就學當中,花這麼多的心血來辦讓大家肯定的營隊,可也不是省油的燈。而目前,佛青會已將八十八年夏令營的課程、簡章都出爐了,再來就看七月暑假時大家的精彩演出了!


1985 年7月21日,原來交大佛學社(鐘鐸社)社長的林增雲與黃崧修想聚集一些同好,繼續像在校時一樣,仍然修學佛法而不致中斷,於是找了東海大學佛學社的蔡峻宏與在交大任教的張隆憲,總共五個家庭開始佛學研討,研討的方式是輪流到這五個人的家中聚會,主人負責導讀兩章印順導師的「佛學概論」,女主人則供應茶水,由於茶點比研討精采得很多,所以有人也慕名參加這個聚會(家庭聚會一值延續到當年的12月8日,才轉移到新竹市證善堂對外公開)。聚會了幾個月之後,五個家庭都感到讀書時候,受在家居士出錢出力辦佛學演講,白吃、白住、白聽演講、白拿書籍,深感慚愧,想五家各出一點小錢,多少回饋一下前人的辛勞。大家當時都是小工程師,經濟狀況不好,大概不能作一些供僧濟貧之類的活動,又以為各種供養當中以法供養最為殊勝,於是籌畫對外辦佛學演講,當時制定兩個原則:
一、不把錢花在租借場地上,場地必須是免費提供,而講師的車馬費必須從優給付,講師是否捐出他用是他個人的決定,我們一定要堅持給車馬費。
二、是不侷限於一宗一派,以自由聘請演講者為原則,因此曾有某一系統願意提供場地與經費,因為違背此一原則而被我們拒絕了。
我們舉辦的一些演講,例如:

1. 1986,4,8 聖嚴法師講『禪與生活』, 與交大鐘鐸社合辦於交通大學大禮堂。
2. 1986,5,18 昭慧法師講『自力及他力宗教剖論」。
3. 1986,5,27-28 慧律法師講『智慧與人生』。
4. 1986,7,23 宏印法師講『佛教的覺與行』。
5. 1986,9,3 常弘法師講『從業力觀談現代人生』。
6. 1986,10,15 明光法師講『梵韻滿娑婆』於新竹市文化中心。
7. 1986,11,19 楊惠南教授講『大乘佛法的心靈世界』。
8. 1986,12,14 普獻法師講『從大家樂談到利樂人天的佛教』。
9. 1987,1,18 真華法師講『從眾生心說到佛法的共通性』。
10. 1987,2,22 悟慈法師於台南開元寺開示。
11. 1987,3,22 昭慧法師講『罪與悔』。
12. 1987,4,26 了空法師講『修學佛法的正路』。
13. 1987,5,10 聖琉法師講『六度與人生』。
14. 1987,6,28 賴鵬舉醫師講『東晉慧遠法師廬山蓮社念佛三昧的修法』。
15. 1987,7,19 明光法師講『梵韻滿娑婆, 說說唱唱話人生』於新竹市文化中心。
16. 1988,5,22 鄭石岩教授講『佛法與現代社會』於新竹市立文化中心。
17. 1988,5,24 宏印法師講『緣?業?命?』於新竹市立文化中心。
18. 1988. 5.29 傳道法師講『佛在人間』於新竹市勞工大禮堂。
19. 1988,6,1--6.22 共四次,洪啟嵩先生主持『禪修』於新竹市立文化中心。
20. 1988,7,31--南投水里蓮因寺參訪。
21. 1988,8,7--廣淨法師講『佛法與現代人』。
22. 1988,9,18--惠空法師講『修習禪坐的基本觀念--止與觀』。
23. 1988,10,2 明光法師講『我有明珠一顆』於新竹市文化中心。
24. 1988,11,6 林清玄居士講『菩提』於新竹市文化中心。

在這些活動中,像解履平、南北平、蔡世平師兄是經常提供協助的成員,最少不了的是陳炳坤師兄的音響與攝影,沒有這項協助,這些大型活動都會泡湯。在每次演講之後,總要跑一趟台北市杭州南路「同心圓」錄音室將演講錄音帶複製流通,可惜,這些照片與錄音帶由於疏於保管,可能已經蕩然無存了。
在邀請法師或教授來新竹演講時,有時候教授或法師確實法務繁忙,無法前來,這時,我們總是祭出法寶,把這份演講紀錄名單必恭必敬的呈上,十次有九次,他們總是靜下來細細地瀏覽演講者名單,然後告訴我們,他決定取消原來的行程,而前來演講。
在演講背後,大家看不到的是,事前,我們擔心邀請不到講者,怕演講會開天窗,事後,我們怕觀眾到得太少,對不起講者千里迢迢前來演講的盛意。
然後,惠空法師連絡上我們(其實,在台北市賴鵬舉醫師『瑜伽師地論』研討會上,我見過身為主持人的惠空法師),希望我們接辦新竹地區的高中生夏令營,我們必須找場地與規劃活動,經費由惠空法師統籌撥給。場地除了要足夠的活動空間與教室之外,最大的問題是食宿。我們很幸運地得到新竹市法源講寺寬謙法師的首肯,由他們主辦,我們只要負責活動規劃就可。當時蔡世平老師很慈悲地幫我們分攤這個煩惱,他訂立活動主軸:除了一節佛教禮儀之外,什麼佛學都不講,於是課目上,有認識自己、認識朋友,如何做有效的溝通,如何帶領團康活動,科系介紹--如何選系與選學校,如何面對衝突。
法源寺的法師說:活動結束,有些同學不肯離去,他們抗議說為何佛學夏令營沒教佛學,於是,同學組織了一個聯誼會。以後法源寺又辦了一次夏令營與冬令營,都是蔡世平老師籌畫的活動內容。

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