2014年3月25日 星期二

2013 年訪談紀錄 (3)---光明想

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以下引自《台大獅子吼佛學專站》 Oct 22 12:54:56 2013 貼文

http://buddhaspace.org/threadread.php/board=Buddhism&nums=4711

Ken:『福嚴會訊』上有和帕奧禪師的訪談,當中提到如何練習「光明想
」。進入禪支,出禪支後,此時禪支會產生很強的光明,然後……

無著比丘:我認識帕奧禪師、曾和他當面見過。我相當了解他教導的禪修
體系與方法,因此不須要重覆一項項念給我聽,而可以直接提出問題。

Ken:我想請問這方法有沒有怪怪的?(其實,Ken 是將這方法與《中阿含
72經》:「世尊!我等得光明便見色,彼見色,光明尋復滅。」(CBETA,
T01, no. 26, p. 536, c16-17)兩者相混淆。)

無著比丘:這沒有「怪怪的」啦。這不是《尼柯耶》中講明的修法,但是
出自南傳上座部所開發出來的方法。這也是好方法,雖然你不一定喜歡。
我很尊敬帕奧禪師,他的系統也讓很多人受益,就讓他們繼續修習其系統
吧。

Ken:請問要怎麼培養「光明想」呢?

無著比丘:如果你想要培養「光明想」,你可以跟帕奧禪師的系統學,取
得其指導,我不教如何培養「光明想」;就我個人而言,由於《尼柯耶》
中佛陀及其弟子沒有特別去修此法門,因此我也沒有特別培養這樣的禪修
系統。但有其他人喜歡修此法門、能從中受益,那也是好方法。

Ken:但《中阿含經》中有提過定中的「光明」呀?

無著比丘:《中阿含經》中提到定中的「光明」只是在定中自然發生的,
是很自然發生的。當心念專注時,很多人都會有這「內在光」(inner
light)的體驗。帕奧禪師則不只用光明來開發定,而是進一步利用它來
作為觀察內在、外在的工具。

經中明載的「光明」是自然發生的,甚至連基督教也有靈光的體驗,我的
基督教朋友就曾跟我解釋過這種現象。

你可以利用這光明而加深定境,透過知覺這光明,讓這光明穩定、清晰,
你和這光合為一體:你變成光的一部份、或會覺得光往你來涵蓋,你和光
兩者合為一體,達成主、客的統一,對你來說就是全神貫注。

Ken:這會不會有點嚇人?

無著比丘:這是很自然的現象,沒什麼好怕的。或許當你感到困惑時,會
害怕,但並沒什麼真的值得害怕的。這是正面的,但並不是什麼禪定成就
,而只是一個徵象,顯示你是很集中的。也不是什麼娛樂就是了,就像吃
飽飯,有滿足感,這只是自然的現象。

David:這樣回想起來,《中阿含經》第72經中阿那律的確是用「光明」
來判別自己在失去光明時,修定是出了什麼狀況?是因為昏沈?睡眠?掉
舉等不同的因素而失去光明,因此可以一一補強,而加強定境。

無著比丘:的確,就是如此,《中阿含經》第72經、《中部尼柯耶》第128經
就是如此記載。上學期在德國漢堡大學所我開的一門中阿含經比較研究的課中
(http://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/fileadmin/pdf/analayo/lectures2013.
htm ),
就探討過這則問題。這課的內容有提供線上下載,在Lecture 3(01:13:50開始)
及 Lecture 4 中提到的。加上線上參與者,今年這課有47國來的450位學生。
(不過下學期是另外主題的課了,而不是四阿含或五尼柯耶的課。)

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